BETTERPAD-RAY MOCKUP - Shahadaモスクの壁の材料（Masjid Syahadat）

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モスクの建物の壁には、建物の周りに完全に設置されていたり、一部が覆われているものがあります。たとえば、清めの場所や駐車場はその前にのみ覆われています。この記事では、ベハパッドレイ（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）の一部であるシャハダモスク（マスジドシャハダット）のデザイン、またはグレートインテグレーテッドフォートレスモデルのデザインに応じて、壁の材料とその作成方法について説明します。ここで壁を作成する作業は、レンガ、バタコレンガ、またはライトレンガの設置による基本的な構造作業（基礎など）の完了後の最初の作業に焦点を当てています。

モスクを含む壁の構築に一般的に使用される材料は、赤レンガです。レンガは、印刷されたモルタル（他の混合物の有無にかかわらず）で作られた建築材料であり、高温で焼かれます。すべての粘土が赤レンガの材料として使用できるわけではありません。十分な砂を含む特定の粘土のみ。赤レンガを作るプロセスは通常手作業で行われるため、メーカーによってはサイズが実際には同じではありません。赤レンガの生産は、従業員も少ないため、生産が限られている地元住民が行うのが一般的です。一般に、このビジネスは、分布範囲が広くない中小企業の形をしており、通常は1つの準地区/地区のみです。

赤レンガは通常、厚さ3〜5 cm、幅7〜11 cm、長さ17〜22 cmで販売されており、1ピースあたりの重量は3 kgです（メーカーとレンガの製造地域によって異なります）。赤レンガにはいくつかの利点があります。つまり、防水性があるため、雨水によって水が浸透することはめったにありません。亀裂は比較的まれで、他のほとんどの壁材よりも強く、耐久性があり、幅の広いコンクリートフレーム、つまり9〜12 m2を使用しています。赤レンガの不足は、batakoレンガや他の壁材よりも設置に時間がかかり、壁を完成させるために大量の赤レンガを必要とする一方で、1個あたりの価格が非常に高いため、必要なコストが高くなります。

バタコブリックは焼けないプリントストーンです。私が普段知っているばたこレンガは、PCセメントばたこレンガです。 PCセメントbatakoレンガは、PCセメントと砂または石灰の混合物から作られています。セメントbatakoレンガには、さまざまなサイズとモデルがあります。

一般に、セメントbatakoは、片側に2つまたは3つの穴があり、結合混合物で満たされます。セメントbatakoレンガの別名は、プレスbatakoレンガで、機械プレスとハンドプレスの2つのタイプに分けることができます。平面図では、機械のプレスとハンドブリックの違いは、岩の表面密度からわかります。

市販されているセメントばたこの大きさは、長さ36¬〜40cm、厚さ8〜10cm、高さ18〜20cmです。 PCセメントbatakoレンガには、いくつかの利点があります。つまり、防水性（水の浸透の可能性が非常に小さいため）、取り付けが速く（多くの時間を必要としません）、補強されたコンクリートフレームの使用が広くなります（9-12）。 m2。セメントばたこは、ひび割れやすく、内側に空洞があるので穴があきやすいという欠点があります。

トラ（ポゾラン）、石灰岩、水を混ぜて作られた白いバタコレンガである他のタイプのバタコレンガもあります。そのため、ポゾランライムストーンプリントとも呼ばれます。 Tras / pozzolanは、火山に由来する岩の風化に由来する土壌の一種で、一部は白色、一部は茶色がかった白色です。

軽量のレンガ（または実際にはJosef Hebelが製造した商標であるhebel）は、かなり軽く、滑らかで、平坦度が高いため、最初に漆喰を塗る必要はありません。ペーストの材料は通常、インスタントセメントを使用します。このセメントは、ケイ砂、セメント、フィラー、および常習性物質に基づいています。水と混ぜるだけでなく、ばたこレンガ作りなどの素材も使用できます。軽量レンガのサイズは60 x 20 cm、厚さは8〜10 cmです。しかし、サイズが大きくなるため、持ち運び時には重くなりますが、設置時には速くなるものもあります。

軽量のレンガにはいくつかの利点があります。つまり、水密であるため、水の浸透の可能性が非常に小さく、設置時間が短く、軽く、耐火性があるため、火災を防ぎ、防音性が高く、補強されたコンクリートフレームの使用は9〜12 m2です。欠点は、価格が比較的高く、めったに見られないことであり、すべての建設作業員がこのタイプのレンガを設置したことがないということです。

壁の赤レンガ、バタコレンガ、ライトレンガの表面を覆うには、通常漆喰で塗られます。石膏材料は、セメント、砂、および水の混合物です。その後、滑らかなペーストで再びつぶした。

これらのすべての材料の中で、私は特に建物の主要部分のShahadaモスクの壁の材料として赤レンガを使用することを好みます。赤レンガは確かに強く、古くからよく使用されています。多くの赤レンガを使用していること、壁に赤レンガが密集していること、および断続的な設置により、建物の壁は強く、モスクの外観も維持できるように、水の浸透に対する耐久性と耐性があります。この点で最も重要なことは強度であるので、長いインストール時間は私にとって問題ではありません。

一方で、壁材にバタコやライトレンガを使うのはあまり好きではありません。私にとって、セメントbatakoレンガの空洞は、印象が強くなく壊れやすいことを示しています。一方、軽いレンガの場合、このタイプのレンガの設置を経験していない建設作業員はまだ多くいます。しかし、駐車場の壁にこれらの両方の材料を使用できるかもしれません。

これは私からの記事です。うまくいけば、Betterpad-Ray（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）またはグレートインテグレーテッドフォートレスモデルの一部であるシャハダモスク（マスジドシャハダット）のデザインが刺激を受け、実現できることを願っています。ああみいん。

Reference:

·         Susanta, Gatut, and friends. Membangun Masjid & Mushola. 2007. Depok: Penebar Swadaya. (https://archive.org/stream/BukuArsitektur/1048_Membangun%20Masjid%20dan%20Mushola#mode/2up)

·         https://www.klopmart.com/article-57-kenali-bata-ringan.html

BETTERPAD-RAY MOCKUP - Shahada Mosque Building（Masjid Syahadat）の側面（デザイン）

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モスクの建設計画は、特定の側面に基づいている必要があります。さらに、モスクは礼拝の場所であり、イスラム教活動の中心であり、計画ではより複雑な側面に基づいている必要があります。これは、モスクがアッラーの家であり、そのデザインはイスラムの規則に従っている必要があるためです。これは、Betterpad-Ray（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）グレートインテグレーテッドフォートレスモデルの一部であるシャハダモスク（マスジドシャハダット）のデザインにも適用する必要があります。このモスクのデザインは、多くの人々とさまざまな活動を行う複雑な建物にとって非常に重要な施設です。次の点を考慮する必要があります。

技術的な側面から見ると、モスクの構造は、適切で優れた建築材料を使用して構築する必要があります。可能な限り、モスクの建設が周囲のコミュニティに利益をもたらす、つまり収入を増やすことができるように、関係する地域で材料を使用することが計画されています。私の地域、つまりウォノギリ県には、地元の人々が非常に必要とする多くの貿易業者や建築資材店があります。土や砂などの自然の素材を使用して独自の建築材料を製造している人もいれば、セメントなどの工場製品から材料を購入している人もいます。このような生産現場は、特にモスクなどの公共施設の戦略的建設がある場合、周囲の人々に仕事を生み出すことができ、コミュニティ、特に建設業者に仕事の場を提供します。

製造される材料には、レンガ、バタコレンガ、ヘーベル、タイルなどがあります。自然から直接採取された建築材料には、川の砂、火山砂、岩などが含まれます。私の周りやおそらく他の場所でも、これらの建築材料は簡単に見つけることができます。私の集落では、川に近いので、川の砂を取る活動もありました。火山砂は最も近い火山、つまりジャワ島のメラピ山から得られます。 Javaには多くの火山があるため、火山砂は簡単に手に入ります。レンガとタイルも私の摂政で生産されていますが。十分な水量と日光がたくさん当たる場所なので、これらの商品の製造工程は非常に簡単です。私の意見では、モスクではレンガを使用することを好みます。なぜなら、設置は長くても、非常にタイトで、適切に設置されていれば、建物はレンガやヘーベルを使用するよりも強く感じるからです。しかし、これは私の意見です。一方、モダンなタイルではなく、伝統的なタイルを使用することも好みます。これは、群島（インドネシア）の特性を示すためです。

その後、社会学的な観点から、シャハダモスク（Masjid Syahadat）の計画は、モスクの存在が受け入れられるように人々の生活、教育、習慣に配慮し、モスクの存在が受け入れられるように計画されています。コミュニティ。シャハダモスクのデザインはより広いコミュニティを対象としているため、もちろん訪問者にはさまざまな生活レベルがあります。シャハダのモスクのデザインは、モスクのアイデンティティを持つ建物として一般の人々に簡単に理解できます。このモスクはすべてのイスラム教徒に開放されており、誰にでも親しみやすい伝統的でイスラム的なデザインが施されています。このモスクはそれほど豪華ではありませんが、美しさと文化に高い価値があります。シャハダモスクのデザインには、群島（ヌサンタラ）の独特の文化的要素が含まれているため、モスクにいる間、インドネシアの人々は不快に感じることはありません。コミュニティは、自分たちの文化的建築を見て、家のように感じることで快適に感じるでしょう。ポーチがオープンスペースとして存在することは、他の人々に友好的でオープンなインドネシアの人々の態度も示しており、シャハダモスクでのコミュニティの交流がうまくいくようになっています。また、シャハダモスクのデザインがインドネシアの建築を外国人に紹介するために使用できることを願っています。文化変容は、インドネシアの人々が長い間外部の国と交流してきたことを示しています。

平面的な観点から、モスクの建物は、建築計画の主要な要件に干渉しないように計画されており、都市計画またはフロアプランに準拠しています。それが起こった場合、シャハダモスクの建設は、実際には1つの複雑な建物であるため、Betterpad-Rayモデル計画全体と調和します。私のデザインは、1つの複合ビル内のすべての建物が、適切なレベルの比率、構成、バランスを持つように作られています。モスクは西側（インドネシアの人々の方向/キブラ）にあるため、モスクの正面には、境界フェンス以外の配置に干渉する物体がありません。モスクの入り口も見やすいように複合ビルの中庭に面しており、モスクの流入もスムーズです。したがって、Shahadaのモスクの建物は、訪問者が簡単に行くことができ、コミュニティの魅力でもあることが期待されています。

物理的な側面に基づいて、モスクの建物は、涼しい気候の雰囲気を作り出すために、その地域の気候に合わせる必要があります。シャハダモスクのデザインが崇拝者に心理的な安らぎを提供できることが期待されています。したがって、崇拝者は、シャハダモスクにいるようにくつろげるでしょう。シャハダモスクには、メインホールに到達する前にポーチがあります。オープンポーチのデザインは、年間を通して日光が常に当たるインドネシアの熱帯気候に合わせて、空気の流れをスムーズにし、空気をより涼しくします。その涼しさのために、ポーチは仲間のイスラム教徒とチャットしながら議論や休憩の場所として使用することができます。

モスクのメインホールでは、内部の天井が高く、壁のドア、窓、通気口が多いため、空気の流れがスムーズになり、参拝者は空気を冷たく感じ、暑くなりません。内部には、モスクの壁や柱に取り付けられた、またはモスクの天井に取り付けられた扇風機を設置できます。これにより、礼拝時に空気が冷たく感じられ、崇拝者が穏やかになります。この状況は、崇拝における孤独を増大させる可能性があります。これは、気候学、生態学、および地質学の要因が観察されなければならないことを意味します。この要素は基本的にイスラムの一般原則、すなわち善を行うこと、イスラム（安全と調和）、ハサン（親切）、そしてイサンです。

経済的側面から、モスクの建設は、周辺のコミュニティーまたはマネージャーの両方からの財務能力にも注意を払う必要があります。建設だけでなく、モスクの世話にも。シャハダモスクの設計に関しては、もちろん、これは戦略的な公共施設としての地位のため、企業、銀行、または政府から資金が調達される大きなプロジェクトです。しかし、一般の人々は寄付/ infaqを通じて心から支援するかもしれません。この開発には腐敗があってはならないことを強調しなければなりません。神が喜んで、開発に参加するすべての人は十分な収入を得て、モスクの建設は誠実に行われなければならない崇拝であることを常に強調しています。神が喜んで、シャハダモスクが立っている場合、それは可能な限り扱われます。建物と床は常に清掃する必要があります。メインルームが夜間閉鎖されている場合でも、モスクの照明は常にオンになっています。電気接続を維持する必要があります。

これは私からの記事です。うまくいけば、Betterpad-Ray（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）の偉大な統合された要塞モデルの一部であるシャハダモスク（マスジドシャハダット）のデザインが刺激を受け、実現できることを願っています。ああみいん。

Reference:

·         Susanta, Gatut, dkk. Membangun Masjid & Mushola. 2007. Depok: Penebar Swadaya. (https://archive.org/stream/BukuArsitektur/1048_Membangun%20Masjid%20dan%20Mushola#mode/2up)

BETTERPAD-RAY MOCKUP - 建物のコンセプトに基づくシャハダモスク（マスジドシャハダット）の計画例

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素人や専門家であるすべての人にとって、もちろん彼らはすでに建物を建てる際に計画から始める必要があることをすでに知っています。建てる建物のコンセプトは、期待に沿うように配慮する必要があります。特に、イスラム教徒の礼拝場所や公共スペースとして使用されるモスク。モスク、たとえばベターパッドレイ（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）の一部であるシャハダモスク（マスジッドシャハダット）のデザインの計画を始めるとき、グレートインテグレートフォートレスモデルは、最初の質問を確実に考えるでしょう。このような。どのくらいの土地がありますか？設計に適した土地の状態はどうですか？または、安全で快適なモスクを建設できる既存の土地はどうですか？土地の面積と形状に応じてモスクの面積はどのくらいですか？土地の形状によるキブラの良い位置は何ですか？それは道路に面していますか、それともそれを支持していますか？エントリーの方向は？屋根、ドーム、ピラミッドの形状は何ですか？水洗場の位置は？硬化した土地の面積と吸水率はどのくらいですか？駐車場の手配方法は？庭はどのように設計されていますか？そしてもっとたくさんの質問。

もちろん、それを完了するにあたって、不用意に試してはいけません。計画は、モスクの建物がシャハダモスクの設計を含む期待に完全に一致するように、真剣に行われるプロセスを経る必要があります。したがって、計画プロセスを開始するには、モスクの建物の概念を理解する必要があります。モスクの空間と建物の計画と設計のガイドラインとして、建築が必要です。 Betterpad-Rayモデルのデザイン、特にShahadaモスクでは、実際に計画を立てるのではなく、ディスプレイモデルとしての装飾やアートを重視しています。しかし、私は建築モデルを真剣に研究したり、建築家からの意見を聞いたりして、自分のデザインを完成させて実現できることを願っています。ああみいん。

モスク建築の概念では、モスクのモデルと形状は、イスラム教の建築家またはデザイナーのアイティハドに含まれています。本来あるべきモスクの形については、イスラム教では特別な命令はありません。つまり、建築家または設計者は、モスク建築の形状とモデルを自由に決定できます。ただし、一神教の宗教としてのクルアーンとハディースの教えに準拠している必要があります。

モスク計画の基本原則では、モスクは次の規定に従って構築する必要があります。

God神聖な場所となるように神の家としてのモスクの位置

w礼拝の場と宗教センターとしてのモスクの機能

caアッラーからの導きと功徳を期待し、用心深い人間を作ることを目指します

theコーランとハディースに準拠した財務管理の原則

w礼拝の一般原則

モスクの計画はその位置に注意を払う必要があります。聖なる場所として、モスクは崇拝をアッラーSWTに服従させ、創造主の栄光の雰囲気を作り出し、アッラーの僕としての謙遜さを示す雰囲気を作り出すことができなければなりません。礼拝の場として、モスクの建物は、荘厳に崇拝し、誇示、傲慢、空想を避けられるように、平和を生み出すことができなければなりません。静寂と穏やかさの存在は、人々をアッラーにもっと忠実にさせ、彼が何者でもないことに気付くことができます。本質的に、Shahadaモスクのデザインは、崇拝者の最も深い感情に触れ、平和、静けさ、精神的な満足につながることが期待されています。

シャハダモスクのデザインから、イスラム教徒を魅了してそこに参拝し、礼拝を楽しむことができることが望まれます。そのため、シャハダモスクの細部に至るまでのデザインは、美しく、驚くほど、そして印象的でなければなりません。モスクを計画する際に、考慮すべきいくつかの重要な規定があります。

theモスクの建物は、イスラム教徒のコミュニティの生活におけるモスクの機能、目的、役割、およびモスクの役割に一致しない建物や部屋の回避に従っています。

other装飾の形であれ、宗教のアイデンティティを示す建物の一部であれ、他の宗教的アイデンティティの回避。スラトアルカフィルン6節によると、「あなたにとってはあなたの宗教、私にとっては私の宗教」です。参拝者の想いをそらさないように、建物の形も模索しています。

human人間と動物の両方の、彫像や絵画の形の装飾のすべての形を避けます。崇拝の静けさを乱す可能性のある書道やその他の装飾（特にキブラの案内壁）を与えないこともお勧めします。

Isモスクには、イスラムの使用と意味の両方の無駄な部分はありません。これは、モスクの建物のあらゆる部分に機能と利点がなければならないことを意味します。土地や建築資材の使用には過剰ではないかもしれませんが、イスラム教が刺すことを禁じているため、低コストではありません。

モスクは、色、形、場所、イスラムの装飾の両方に応じて、美しさを備えている必要があります。

モスクの計画と設計で考慮しなければならないもう1つのことは、その活動とユーザーです。最初から細心の注意を払えば、効果的かつ効率的に部屋を計画できます。

1.シャハダのモスク活動

モスクの設計に従って実行される最も重要な活動が祈り、特に会衆の祈りであることが望まれます。これは、毎日5つの祈りと金曜日の祈りの両方です。神の信仰と信心深さを増すために実行できる他の活動は、礼拝とダワーの分野に分けられます。崇拝活動には、タラウィの祈り、イードアルフィトルの祈り、イードアルアドハなどがあります。ザカート・フィトラの実施、動物の屠殺、クルバンの動物肉の流通が可能になると期待されています。ダワーの分野で実施できるダワーの活動には、朗読、宗教講義、夜明け講義、教育活動の管理が含まれることが望まれます。

宗教教育だけでなく、適切な設備を整えておけば、シャハダモスクの設計目的に応じて、社会に役立つ世俗的な知識を教えてほしい。実施できる教育活動には、クルアーンの読み方を教えること、その内容を理解すること、適切なミニライブラリーを構築することが含まれます。

2.モスクユーザー

モスクのユーザーとは、イスラム教の教えやモスクの建物の物理的な形に従って、モスクを使用して礼拝やその他の活動を行う人です。モスクの機能と役割に応じて、モスクのユーザーは次のようにグループ化できます。

oモスクの管理と管理

oモスク周辺のコミュニティ

o旅行者または長い旅の人

oモスク周辺のトレーダー

o特定の問題におけるモスクのゲスト

Betterpad-Rayモデルの一部であるShahadaモスクのデザインから、さまざまなイスラム教徒のグループが訪れることが期待されています。 Betterpad-Rayモデルは多目的公共スペースとして使用できるため、もちろん訪問者はさまざまです。建物内のモスクは、特に祈りの時間になったときに設計されており、そのとき、特定のイベントに参加している訪問者は、混乱することなく、近くのシャハダモスクで礼拝できます。

シャハダモスクの管理者と管理者のためのオフィスが提供されます。教育的なレクリエーションをしたい訪問者のために、彼らはイスラム歴史と様々な記事が掲載されているシャハダタワーに案内されます。特に、モスクで販売するトレーダーは、モスクの規制および複合施設を遵守し、特別な許可も取得する必要があります。また、販売活動は、崇拝者の活動を妨害しません。

Betterpad-Ray（Benteng Terpadu Raya / Great Integrated Fortress）Great Integrated Fortressモデルの一部であるShahada Mosque（Masjid Syahadat）のデザインがインスピレーションを得て実現できることを願っています。ああみいん。

Reference:

·         Susanta, Gatut, dkk. Membangun Masjid & Mushola. 2007. Depok: Penebar Swadaya. (https://archive.org/stream/BukuArsitektur/1048_Membangun%20Masjid%20dan%20Mushola#mode/2up)

BETTERPAD-RAY MOCKUP - Shahada Mosque（Masjid Syahadat）家具

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シャハダモスク（masjid Syahadat）の家具の存在は、モスクで行われるさまざまな活動をサポートできる追加機能です。特定の機能に加えて、モスク空間の外観を美しくするための装飾として他のいくつかの機能を使用できます。家具があれば、モスクの部屋は退屈な空の部屋のようには見えません。そのため、部屋はより満たされ、快適に見ることができます。以下は、Betterpad-Ray（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）またはグレートインテグレーテッドフォートレスモデルの一部であるシャハダモスクデザインのさまざまな機能について説明します。

モスクの礼拝室にはカーペットが必要です。カーペットはモスクの床を祈りの土台としてコーティングするために使用されます。床を覆うカーペットは、礼拝者の足が寒い季節に冷たくないので、礼拝活動は厳粛であるという利点があります。カーペットを敷くと床がすっきりときれいになり、特に白または明るい床は汚れやすく見えるので、カラーカーペットを使用するとモスクの床がより美しく見えます。カーペットの色は緑または黄色でなければなりません。祈りのマットと呼ばれることもあるカーペットは、祈りの間に礼拝者の心を邪魔しないように、より単純な動機を持つ必要があります。

本棚は、宗教教育の場として使用されるモスクになければならないものです。確かに、クルアーンを読むことはどこでも行うことができますが、モスクでクルアーンを読んで研究することを好む人もいます。特に旅行している崇拝者にとってはそうです。したがって、Shahadaモスク（masjid Syahadat）では、崇拝者が読むためのコーランの棚が提供されます。クルアーンは立っている大人の腰よりも高い位置に配置されるため、浄化について理解していない可能性のある子供が遊ぶことはありません。本棚も手頃な場所に置かれます。部屋の横や、小さな棚のモスクの柱の近くなどにあります。一般的に本棚には、モスクの後ろに置かれるべき女性のためのムケナなどの祈り用具の貸し出しもあります。

ミンバー（教会の説教壇かもしれません）は、金曜の祈りまたはIdの祈りの間に説教者がフットバを提供する場所です。ミンバーは崇拝者の前にあり、ミフラーブまたはミフラーブに隣接しています。説教者がフットバを届け、崇拝者と通信するために、Shahadaモスク（masjid Syahadat）のmimbarは床より高くされます。クトゥバの表彰台と、休憩時の説教者用の椅子は、すでに一部である可能性があります。シャハダモスクのデザインには、美しさを残しながらもシンプルな彫刻が施された木製のミンバーを使用します。

説教者は、特に多くの人々である大きなモスクの場合、崇拝者が聞くことができるようにフットバを大声で届けなければなりません。説教者が叫ぶことがないように、スピーカーが備えられました。オーディオシステムはモスクの外にあるスピーカーにも接続されており、祈りの声やアナウンスの際の声の範囲を広げます。

義務的な祈りの条件の1つは、規定に従って祈りの時間を入力することであるため、祈りは時間と非常に密接に関連しています。したがって、祈りの時間を調整するための時間と要件を見つけるには、モスクに時計が必要です。さらに、時計は装飾としても使用でき、シャハダモスクをより美しくします。現代では、掛け時計はもはやアナログ時計の形式ではありませんが、時間だけでなく、曜日、日付も表示するデジタル時計がすでにあり、5回の祈りのスケジュールさえ表示されます正しく。壁掛け時計に加えて、モスクの部屋を美しくすることができる大きなクローゼットの形の時計もあります。

Beduk（たぶんドラム）は、叩かれたときに音を出すデバイスです。ベドゥクの音は、祈りの時間の入り口の印として使用されます。その後、ベダックは通常、祈りの呼びかけとして祈りの呼びかけを始めるために殴られます。これは確かに古代インドネシアで起こったケースですが、最近ではその使用はますます珍しくなっています。 Bedukはアクセサリーとしてのみ使用され、インドネシアのモスクのアイデンティティを強化します。ベドゥクの形状は、通常、中空の中心を持つ木製の円柱です。シリンダーの端は、乾燥した動物の皮（水牛または牛）で覆われています。動物の皮は、木製のバットを使って叩いたり叩いたりすると独特の音がするように設置されています。

書道は、価値の高い芸術作品であるアラビア語の書道の1つであり、モスクの部屋をさらに美しくする装飾として使用できます。書道で書かれた文は、一般にラファッズアッラー、ムハンマド、アスマウルフスナ、およびクルアーンの詩の断片の形式です。したがって、書道の配置は、きちんときれいな場所に配置することを含め、適用されるイスラムの規則に従っている必要があります。

モスクの設計では、モスクを建設する建築家または執行者は、クルアーンとハディースに由来する一神教の宗教としてのイスラムの規則に従う必要があります。それらの1つは、人間と動物の両方のすべての形の彫刻と絵画の装飾品を使用することではありません。装飾用の装飾品は、モスクの外壁、塔、ドーム、屋根など、モスクの外側にのみあるとする意見もある。これは、モスクの美しさが外から見えるように行われ、モスクの内側は清潔で清楚で神聖に見えます。ただし、通常は、説教壇、柱、壁などのモスクの内部に装飾品を提供します。モスクの装飾品は通常、書道、彫刻、またはその他のペンキの装飾品です。装飾は壁に表示したり、モスクの建物の一部になることができます。たとえば、ドア、窓、通気孔、ミフラーブなどです。アーチ、線、円の形状をモスクの装飾品の要素として表示できます。

モスクの装飾は重要ではありません。重要なことは、モスクが礼拝、討論、研究、その他の活動の場として利用できることです。モスクはウンマの利益のためにさまざまな施設を提供できます。しかし、装飾はモスクのアイデンティティを示し、人々がモスクに行きたがるようにすることができます。宗教、文化の教えに沿っており、あまり多くない装飾品は、シャハダモスク（マスジッドシャハダット）のデザインと同様に、考慮すべき事項です。

Betterpad-Ray（Benteng Terpadu Raya / Great Integrated Fortress）またはすばらしい統合された要塞モデルの一部であるShahada Mosque（masjid Syahadat）のデザインが刺激され、実現できることを願っています。ああみいん。

Reference:

·         Susanta, Gatut, dkk. Membangun Masjid & Mushola. 2007. Depok: Penebar Swadaya. (https://archive.org/stream/BukuArsitektur/1048_Membangun%20Masjid%20dan%20Mushola#mode/2up)

BETTERPAD-RAY MOCKUP - Shahada Mosque（Masjid Syahadat）のアクティビティサポートサイト

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統合された建物の複合体にあるモスクの設計、つまり、ベターパッドレイ（ベンテンテルパドゥラヤ/偉大な統合された要塞）の一部であるシャハダモスク（マスジッドシャハダット）または素晴らしい統合された要塞モデルの設計として、この設計はモスク内のさまざまなアクティビティで快適さと流暢さを提供するために作成されました。国内外問わず多くの来場者が見込める複合ビルや、戦略機能を備えたオフィスのデザインとして、来場者のニーズに応えられる最高の施設を確実につくります。シャハダモスクは、ジャワとアラビアの建築設計で、少なくとも1500人を収容できる十分な大きさがあります。シャハダの塔がモスクの看板のように遠くから見ると最も目立つ、独特の建築様式です。塔の美しさで、少なくとも人々は塔が良いサポートの場所とバランスをとることを望んでいます。そこで、管理者や来訪者が必要とする支援施設について説明します。

管理者のために、Shadahaモスク（Masjid Syahadat）には、モスクの内外のサウンドシステムを制御するためのオーディオルームがあります。この部屋はミフラーブの隣に配置できます。ミフラーブとミムバーには、説教者、講師、またはクルアーンを読む人々が使用するマイクがあり、サウンドシステムの配置を近くで行うことができるためです。範囲。シャハダモスクについては、イスラム共同体指導部長の指示Kep / D / 101/1978（インドネシア）によると、サウンドシステムの使用に関する規則があります。たとえば、祈りの呼びかけは屋外のスピーカーを使用する必要がありますが、講義、クッバ、または祈りの朗読は通常内部のスピーカーを使用します。サウンドシステムは、モスクの隅々まで参拝者の声が聞こえるようにできるだけ配置され、聞こえる声がより明瞭になります。スピーカーを出すには、ラファッズアッラーとムハンマドの真下にあるシャハダモスクタワーに配置します。

駐車場は、すべての公共の場所だけでなく、Shahada Mosque（Masjid Syahadat）にも必要です。大きなモスクには十分な駐車施設が必要です。駐車場の存在は十分であり、車両をもたらす訪問者に快適さを提供することが期待されています。駐車場は、平日、金曜日の祈り、Idの祈り、およびtarawihの祈りの両方で、Shahadaモスクの訪問者の人数に合わせて計画する必要がありました。モスクの建物よりもBetterpad-Ray複合施設のゲートに近い場所にある、モスクの左側にある延長部分の形をした日陰の駐車場を設計しました。これは、訪問者が建物に入るときに車両を駐車しやすくするためです。入ると、訪問者は駐車場の標識が一覧表示されます。もちろん雨や過度の熱から車を保護するための日陰の駐車場。容量は約20台です。

確かに、すべての車両が日陰の駐車場に入ることができるわけではありませんが、Shahadaモスク周辺の庭はかなり広大で、可能であればBetterpad-Ray複合施設のメインヤードを駐車場として使用できます。その後、駐車を手配する駐車係が待機し、駐車料金はかかりません。訪問者が支払いを希望する場合は、モスクのinfaqボックスに記入してください。お金の一部は、駐車サービスを改善したり、駐車係を雇ったりするために使用できます。

大きなモスクの場合、モスクエリアでのアクティビティ、特に訪問者のアクティビティを監視する場所として、入り口近くにセキュリティポストがあります。多数の訪問者と広大なモスクエリアのため、セキュリティのポストは確かに必要です。シャハダモスクは建物の一部であるため、セキュリティポストは建物全体に使用されます。最寄りのセキュリティポストは、正門とシャハダモスクの南西（ミフラーブ方向）の小さな門にあります。 Betterpad-Ray複合施設の各ゲートには、ゲートの右側と左側に2つのセキュリティポストがあり、訪問者の出入り時にセキュリティシステムがよりタイトで簡単になります。シャハダモスクエリアのセキュリティのため、CCTVはモスクのオフィスに接続されます。

オープンランドやモスクヤードの存在は、コミュニティ活動の場としてのモスクの存在をサポートすることができます。モスクの庭は、シャハダモスクの部屋が完全に満たされている場合、集会の祈りの場所として配置できます。これは、Idの祈りを実行するときに一般的です。 Betterpad-Ray複合施設のメインヤードまでのモスクの隣と裏にあるモスクの中庭は、集会での祈りに使用できます。さらに、モスクの庭は、イードアルアドハの間の動物の犠牲屠殺など、他のさまざまな活動に使用できます。屠殺される犠牲の動物もこの場所に直接つながれます。管理事務所近くのモスクの右側には、動物を屠殺する場所として、特に血液を排出する場所として、土地が提供されます。通常、動物の肉は大量にあるため、肉の加工とスライスはかなり広い範囲で行われます。次に、これはShahadaのモスクヤードでも行うことができます。これらの肉は、管理者とボランティアによってコミュニティに送られます。残りの肉はShahadaモスクキッチンで調理できます。モスクの庭は、芸術、武道、社会活動などの他の活動にも使用できます。

シャハダモスクのシーンの支持者の1人は、公園の存在です。公園は、モスクエリアに優しい雰囲気、落ち着き、新鮮さを提供する柔らかな要素を提供できます。見ることができる柔らかい要素は植物と水です。植物は、草、低木、花、木の形になります。緑の植物は非常に強い自然な印象を与え、部屋の雰囲気に柔らかさと静けさの効果を生み出します。シャハダモスクのデザインでは、エリアの端に茂みまたは花の植物と木があります。

水の要素は、池、噴水、人工滝などの形をとることがあります。水の要素が存在すると、周囲の空気の温度が下がり、涼しくて爽やかになります。シャハダモスクの隣には、公園の美しさを増す大きなプールがあります。シャハダモスクの後ろまたは横にはミニファウンテンがあります。

うまくいけば、Betterpad-Ray（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）またはグレートインテグレーテッドフォートレスモデルの一部であるシャハダモスク（マスジドシャハダット）のデザインが刺激を受け、実現できることを願っています。ああみいん。

Reference:

·         Susanta, Gatut, dkk. Membangun Masjid & Mushola. 2007. Depok: Penebar Swadaya. (https://archive.org/stream/BukuArsitektur/1048_Membangun%20Masjid%20dan%20Mushola#mode/2up)

·         https://kemenag.go.id/berita/read/508539/kemenag-minta-kanwil-sosialisasikan-kembali-aturan-pengeras-suara-di-masjid

BETTERPAD-RAY MOCKUP - Shahadaモスクの設計のための支援室

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モスクのサポートスペースは、実際にはコアルームとは異なります。コアルームは、礼拝室、清めの場など、モスクにある必要があるものであり、必要に応じてテラスまたはポーチがあります。サポートルームの存在は、モスクのカテゴリと容量に合わせて調整されます。礼拝室/ムソラの場合、通常、サポートスペースはそれほど多くなく、不完全ではありません。図書館や倉庫の形の支援室がある場合、通常は十分な大きさでのみ作られます。 Betterpad-Ray（Benteng Terpadu Raya / Great Integrated Fortress）の一部であるShahada Mosqueまたは大規模なモスクのサイズに合わせて作られ、戦略的な建物複合体の一部である偉大な統合された要塞モデルの設計には、サポートスペースが必要ですモスクの建物使用の最適化をサポートできるからです。

以下は、Shahadaモスクモデル用に設計されたサポートルームです。

礼拝の場であることに加えて、シャハダモスクには、イスラム共同体の生活を構築するためのその他のより一般的な用途があります。預言者ムハンマドが邸宅の近くにナバウィのモスクを設立したときから、モスクは教育、社会、政治、さらには軍事目的にも使用されていました。現時点で議論されている様々な分野は、社会、国家、国家が直面する時代や課題、あるいは地球規模の課題に即したものでなければなりません。もちろん、会議や審議は人々の利益のために行われ、アッラーSWTに祝福された正しいことです。シャハダモスクには、モスクの裏側にポーチがあり、会議室として使用できます。セミオープンスペースでは、空気の流れがよりスムーズになり、インドネシアの熱帯気候条件では大気が涼しくなります。シャハダモスクの横に広がる建物には、特にモスク管理者向けの会議室もあります。

モスクの顕著な機能は教育の機能です。イスラム教の宗教学習の手段である集会は、モスクやシャハダモスクで行われます。メディナにいる間にモスクにいる間に預言者ムハンマドが受け取った啓示。モスクでは、預言者ムハンマドがイスラム法を説明した。これは、イスラム教徒のために宗教を教え、研究する場所としてのモスクの機能を証明することができます。その後、モスクはイスラム教を広めるために学者によって使用されました。物事は現在に続きます。イスラム教徒のグループが宗教を学び、学者の講義を聞いてモスクでクルアーンを読みます。それが完全な真剣さで行われ、神の祝福のみを願うのであれば、特に勉強するイスラム教徒にとっては素晴らしいことです。

シャハダモスクでは、イスラム教の教えに準拠した宗教学や世界の科学についての本が収められた図書館として、本棚を提供できることを願っています。棚は後ろの礼拝室やポーチに置くことができます。シャハダのモスクタワーの中に図書館スペースを作るつもりです。これらの本は訪問者が読むことができます。本が棚にきれいに配置され、訪問者に適用される規則になるとき、私はそれが好きです。たとえば、fiqhの本のグループ、イスラムの歴史の本のグループ、aqidahの本のグループなどがあります。これらの本はモスクでのみ読む必要があり、他の訪問者のために返却する必要があります。可能であれば、イスラム教徒の集会や組織での教育も担当する図書館警備隊のグループが作成されます。

時代の進展と人口の増加に伴い、モスクは礼拝の場としてだけでなく、社会活動の手段としても利用されています。各モスクのサービスレベルはさまざまであるため、モスクは周囲のコミュニティだけでなく、他の地域の人々にもサービスを提供できます。同様に、シャハダモスクでも、それが建てられた場合、かなり広い範囲の領土があることは確かです。したがって、Shahadaモスクを管理するには管理が必要です。一般に、モスクの管理者はタクミルと呼ばれています。タクミールは、シャハダモスクの世帯を組織および管理する組織です。彼らは、5回の祈りのスケジュール、金曜日の祈りの時間の配置、断食、タラウィの祈り、モスクの財政の管理、礼拝者のニーズを満たすなど、礼拝の実施に関する事項を規制します。

シャハダモスクの円滑な管理のため、管理事務所は非常に近いモスクの隣にあります。オフィススペースは会議室としても使用され、審議を円滑に進めることができます。モスク管理の管理は重要であるため、モスクの建設当初から、または設計以降、管理事務所の存在を十分に計画する必要があります。良いオフィスの存在は、イスラム教徒の活動の中心としてモスクを復活させることができます。したがって、これは人々の福祉に大きな影響を与える可能性があります。

Shahadaモスクには、カーペット、モスクの在庫品、掃除道具などのモスク機器を保管するための倉庫もあります。オーディオ機器とサウンドシステムは、ミフラーブの側面にあるモスクの倉庫に配置できます。汚れている可能性のある他の機器は管理事務所の近くに配置できます。

イスラム教の発展の初めに、塔は祈祷（アザン）の呼びかけを宣言するためにムエジンによって使用されました。タワーがモスクの屋根よりも高くなっているため、音はより広い範囲に届きます。技術の進歩により、モスクのミナレットは祈りを呼ぶ場所としては使用されなくなりましたが、シャハダモスクのデザインを含むスピーカーを配置するために使用されました。タワーの存在は、モスクの場所へのポインターにもなる可能性があります。特に、アッラーとムハンマドのラファッツとかなりの距離から見られると予想される大きな時計があるため、シャハダタワーのデザインはユニークです。シャハダタワーは7階（時計上）の展望台としてもご利用いただけます。

うまくいけば、Betterpad-Ray（ベンテンテルパドゥラヤ/グレートインテグレーテッドフォートレス）またはグレートインテグレーテッドフォートレスモデルの一部であるシャハダモスク（マスジドシャハダット）のデザインが刺激を受け、実現できることを願っています。ああみいん。

Reference:

·         Susanta, Gatut, and friends. Membangun Masjid & Mushola. 2007. Depok: Penebar Swadaya. (https://archive.org/stream/BukuArsitektur/1048_Membangun%20Masjid%20dan%20Mushola#mode/2up)